601 Dulce Guadalupe Evaristo Isidro
lunes, 29 de junio de 2020
jueves, 2 de abril de 2020
Unidad 2. Acci贸n docente e intervenci贸n socioeducativa: Diagn贸stico, dise帽o y evaluaci贸n de programas.
PROYECTOS SOCIOEDUCATIVOS.
De manera individual el estudiante elaborar谩 un esquema de contenido de los textos:
Esquema personal del contenido de las lecturas realizadas.
Lectura 1: Gu铆a para el dise帽o de programas socioeducativos de atenci贸n a la infancia, de Hermosilla Rodr铆guez (2009).
Lectura 3: C贸mo elaborar un proyecto. Gu铆a para dise帽ar proyectos sociales y culturales, de Ander-Egg, E. y Aguilar, M.J. (1998).
Posteriormente, con base en la lectura se elabora un esquema que refleje los rubros, apartados y acciones que deben considerar en el dise帽o de un programa de intervenci贸n sociocultural. El esquema se deber谩 acompa帽ar de un diagrama que permita reconocer la secuencia y los tiempos, en el que el grupo ubicar铆a las fases de desarrollo del dise帽o.
Esquema que refleja los aspectos fundamentales para el dise帽o de una intervenci贸n socioeducativa
Diagrama
martes, 24 de marzo de 2020
UNIDAD 1
CONTRASTANDO PARADIGMAS
1.1. Perspectiva y Problem谩tica:
Realizar谩n una b煤squeda bibliogr谩fica de art铆culos que reporten los resultados de intervenciones socioeducativas vinculadas con la atenci贸n a poblaciones vulnerables, la promoci贸n de la salud, la preservaci贸n del entorno, entre otros.
Responder de manera individual a las siguientes preguntas.
馃巰⇨Mencionen al menos cuatro principios esenciales de los programas bajo el paradigma Aprender Sirviendo (ApS).
1. Aprender a ser uno mismo: trabajo formativo de uno mismo para aprender a liberarse de uno mismo y as铆 reflejar su trabajo con los dem谩s.
2. Aprender a convivir: llevar a cabo para superar la tendencia a la separaci贸n y al aislamiento entre personas para recuperarse del exceso de individualismo que lo valora en todo en funci贸n del propio inter茅s, para abandonar las im谩genes objetivadoras.
3. Aprender a formar parte de una sociedad: formar parte de una colectividad tras haber alcanzado un buen nivel de civismo o respecto de normas y h谩bitos p煤blicos y tras haberse convertido en un ciudadano activo, siendo una persona capaz de requerir os derechos le corresponden al mismo tiempo de sentir la obligaci贸n de cumplir los deberes que se tienen.
4. Aprender a trabajar en el mundo: trabajo que pretende dar un paso para implementar de manera reflexiva en cada joven una 茅tica universal de la responsabilidad por el presente y por el futuro de las personas y de la tierra. Se trata de una 茅tica de la preocupaci贸n y del cuidado de la humanidad y de la naturaleza que resulta totalmente imprescindible en un momento de globalizaci贸n.
2. Aprender a convivir: llevar a cabo para superar la tendencia a la separaci贸n y al aislamiento entre personas para recuperarse del exceso de individualismo que lo valora en todo en funci贸n del propio inter茅s, para abandonar las im谩genes objetivadoras.
3. Aprender a formar parte de una sociedad: formar parte de una colectividad tras haber alcanzado un buen nivel de civismo o respecto de normas y h谩bitos p煤blicos y tras haberse convertido en un ciudadano activo, siendo una persona capaz de requerir os derechos le corresponden al mismo tiempo de sentir la obligaci贸n de cumplir los deberes que se tienen.
4. Aprender a trabajar en el mundo: trabajo que pretende dar un paso para implementar de manera reflexiva en cada joven una 茅tica universal de la responsabilidad por el presente y por el futuro de las personas y de la tierra. Se trata de una 茅tica de la preocupaci贸n y del cuidado de la humanidad y de la naturaleza que resulta totalmente imprescindible en un momento de globalizaci贸n.
馃巰⇨Expliquen por qu茅 la reflexi贸n ha de ser un componente indispensable de los programas ApS.
La reflexi贸n juega un papel fundamental en los programas ApS, debido a que permite optimizar respuestas ante situaciones reales y demanda poner en pr谩ctica el an谩lisis y la b煤squeda de estrategias o soluciones para satisfacer las necesidades reales de forma eficaz; para ello en primer lugar el docente debe de poseer los conocimientos acerca de lo que quiere ense帽ar y al momento de estar transmitiendo el conocimiento a sus aprendices, debe tener un pensamiento cr铆tico sobre su forma de actuar y observar si realmente su forma de ense帽ar es la m谩s conveniente, para que sus alumnos adquieran el aprendizaje; la reflexi贸n durante la acci贸n es muy importante, ya que con esta se pueden identificar ciertas problem谩ticas y solucionarlas al momento o transformar su actuar de la manera que m谩s le convenga, Pero tambi茅n es fundamental despu茅s la acci贸n ya que al reflexionar el maestro se prepara de la mejor manera, buscando mejores estrategias para ense帽ar y as铆 obtener mayores y mejores resultados.
馃巰⇨¿A qu茅 se llama aprendizaje experiencial?
Los desaf铆os que plantean estas actividades no consisten en solucionar problemas hipot茅ticos, estudiar casos, dise帽ar proyectos o llevar a cabo simulaciones, sino que se refieren a necesidades reales sobre las que se quiere intervenir con el 谩nimo de mejorarlas. El aspecto de vivencia, propio de cualquier actividad humana, se ve intensificado en el aprendizaje-servicio por las relaciones que genera y que implican establecer v铆nculos personales basados en la apertura y la comprensi贸n.
馃巰⇨¿Qu茅 tipo de conocimiento genera en el alumnado su participaci贸n en un programa ApS?
Es un aprendizaje basado en las necesidades de su contexto social y entorno a conocimientos, habilidades y valores con la finalidad de buscar el bien com煤n. Pero que en este mismo sentido tiene fines educativos que cumplen con la curricular aunque los contenidos son ejecutados de manera m谩s significa, real y pr贸xima a sus vivencias mediante proyectos de aplicaci贸n,
馃巰⇨¿Qu茅 retos le plantea a un estudiante fungir como prestador de un servicio?
Los desaf铆os que planean estas actividades se refieren a necesidades reales sobre las que se quiere intervenir con el 谩nimo de mejorarlas. Los escenarios cooperativos permiten asumir retos ambiciosos que resultan imposibles de abordar de una manera individual.
馃巰⇨¿Qu茅 tipo de relaci贸n se debe establecer entre los que prestan y los que reciben un servicio?
Relaciones de interdependencia positiva. La cooperaci贸n se concreta con las relaciones rec铆procas entre iguales pero tambi茅n en la articulaci贸n de las propias actuaciones con las de otros miembros de la comunidad.
Relaciones de interdependencia positiva. La cooperaci贸n se concreta con las relaciones rec铆procas entre iguales pero tambi茅n en la articulaci贸n de las propias actuaciones con las de otros miembros de la comunidad.
Elaborar una tabla de contraste de los principios que dan identidad a cada una de las aproximaciones estudiadas.
Por grupos discutir谩n la posible pertinencia de considerar en M茅xico y en el 谩mbito de acci贸n actual las mismas problem谩ticas que Jurado se帽ala para Colombia. A partir de la reflexi贸n los equipos de trabajo identificar谩n otras posibles problem谩ticas socioeducativas en el 谩mbito mexicano y con la informaci贸n que surja elaborar谩n una tabla comparativa con los argumentos considerados.
CONCEPTOS DE LIBERTAD Y LIBERTINAJE
La diferencia entre libertad y libertinaje radica en que la libertad implica el respeto al otro, adem谩s de asumir las consecuencias que conllevan los actos y palabras ejercidos desde el libre albedr铆o, mientras que el libertinaje, no.
Libertad es el derecho de todo ser humano a conducir su vida eligiendo sus propias acciones. La libertad implica autonom铆a de pensamiento, palabra y obra.
Libertinaje es actuar con desenfado, haciendo uso del derecho a la libertad pero sin asumir las consecuencias de los actos realizados. El libertinaje puede ser una amenaza para la convivencia social porque implica transgredir las normas, sin importar los resultados.
LAS PROBLEM脕TICAS SOCIOEDUCATIVAS
De manera individual el estudiante elaborar谩 un esquema de contenido del texto de Juan Carlos Jurado (2003) Problem谩ticas Socioeducativas de la Infancia y la Adolescencia Contempor谩nea.
lunes, 3 de febrero de 2020
viernes, 22 de noviembre de 2019
UNIDAD lll
La necesidad de una educaci贸n interculturalidad:
Desarrollar la conciencia y sensibilidad cultural.
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